寶劍塔(Preah Khan)
寶劍塔位在吳哥皇宮的北邊，具有「父廟」之稱。佔地廣闊，隱身在叢林之中，又有人叫它「森林之廟」。
寶劍塔在西元12世紀末時，加亞巴爾曼七世為了祭祀父親所建造的廟宇，據說這兒曾經放置大吳哥王打仗時所用的寶劍，又被稱之為「寶劍塔」，Preah Khan高棉語是「聖劍」之意。所以，寶劍塔又有權利與威嚴的象徵。
【寶劍塔西城門】
寶劍塔佔地很廣，有東西向兩座城門，從任何一道門進入向對面走，會穿過一層又一層的石門。
【 往前一點入口處，一樣有乳海翻騰】
【 城門有不同樣式的阿普薩拉女神，上身皆不穿衣】
城門兩側的迦樓羅(Garuda)為印度神話中的大鵬金翅鳥。鳥族之王，是非常強大的靈鳥，以龍為食，可除掉毒龍！
迦樓羅為了救出自己母親，迦樓羅前往因陀羅的天國，打敗天帝因陀羅取走了不死的靈藥。毗濕奴神有感於迦樓羅的強大，而用不死的生命來交換迦樓羅作為自己的坐騎!
吳哥窟的故事參雜許多印度神話，應該說印度神話影響的吳哥。
在古印度神話中，有三位主神，他們是創造神梵天(Brahma)，破壞神濕婆(Shiva)，轉生神毗濕奴(Vishnu)。
梵天是創造了天地萬物的巨神。傳說天地間早期的眾神都是梵天自己生出來的，他首先從額頭上生出了破壞神濕婆，濕婆誕生的時候發出了驚天動地的吼叫，結果把一切都叫醒了。然後梵天又從身體的各個部位生出了前後十個大神，包括太陽神蘇裏耶，凶神檀奴，地神閻摩等等。
梵天子女們命運各不相同。長子濕婆成為最強大的神祗；次子檀奴背離天界，在眾神勢力以外的地方建立了新的種族——惡神阿修羅族，常常進犯天界，成為眾神最大的敵人。
太陽神蘇裏耶也有不少的子女，其中以九子因陀羅和十子毗濕奴最為出色。因陀羅在後期成為天帝，娶了最美麗的女神舍質為天后。
有幾個故事滿有趣的。巴利王(Bali)原是個阿修羅，也就是惡神，但他侍奉濕婆神甚勤，因此濕婆賜與他統治人間的大權。巴利王(Bali)盡力的讚頌眾神以討好他們，同時卻不斷的擴張他的勢力與領土，到後來，他便自大的告訴人民：「我是如此的偉大，你們再也不要崇拜眾神了，你們只需要向我膜拜就可以了。」於是激怒了眾神，眾神於是請毗濕奴幫忙，毗濕奴於是化身侏儒瓦摩那去向自大的巴利王(Bali)冀求土地，他跟巴利王(Bali)說:「我又貧又苦又病，請賜與我土地，我要的不多，只要我的三大步所涵蓋的範圍即可。」自大的巴利王(Bali)心想，才三步，於是就同意。瓦摩那突然變成了巨人，第一步、第二步就跨越了地界與天界，自大的巴利王(Bali)這時才知道自己的能力在毗濕奴面前根本就是微不足道的。眼看著毗濕奴的第三步要踏上陰界了，這下子整個宇宙將沒有他的容身之處，但是仁慈的毗濕奴網開一面，第三步沒有踏下去，於是，巴利王(Bali)就到他剩下唯一能去的陰間去居住。但是因毗濕奴的仁慈，因此准許他每年回來造訪他的人民一次。
梵天其中有個兒子瑪里琪(Marichi)，是卡西雅伯(Kashyapa)的父親，卡西雅伯(Kashyapa)是一切的神靈、阿修羅、蛇族、人類等等的始祖。梵天從他的右腳大拇指生出第八個兒子達剎(Daksha)，達剎(Daksha)有一大堆的女兒嫁給卡西雅伯(Kashyapa)，他們的兒女則繁衍成各個部族。其中，達剎(Daksha)的大女兒叫做底提(Diti)，底提(Diti)非常的想要兒子，於是他就向卡西雅伯(Kashyapa)請求，卡西雅伯(Kashyapa)答應了她，但是請底提等一個小時，因為這個時候是濕婆神靈活動的期間，他不希望對濕婆神不敬。但是底提(Diti)被愛慾沖昏頭了而幾乎無法等待，她用力抓住了濕婆神的衣服，這是一件被認為無禮的舉動。由於底提(Diti)的心已經不純潔了，因此她將得到兩個不被祝福的兒子，他們將與眾神為敵，底提(Diti)此時感到非常抱歉，卡西雅伯(Kashyapa)安慰她說：「沒有關係，他們將會被毗施奴大神殺死，並在死前得到毗濕奴的祝福。而妳的其中一個孫子，將成為虔誠而尊貴的毗濕奴的信徒。」於是，底提(Diti)的兩個兒子Hiranyakashipa 和 Hiranyaksha 就誕生了。而那位虔誠的毗濕奴信徒就是Hiranyakashipa 的兒子 Prahlad。
卡西雅伯(Kashyapa)有四個妻子底提(Diti)，Aditi，Vinita 和 Kudroo。Aditi生下神、Vinita生下毗濕奴(Vishnu)座騎靈鳥迦樓羅(Garuda)、 Kudroo 生下了九頭蛇（hydras）、而底提(Diti)則生下阿修羅，其中兩個叫做 Hiranyaksha和Hiranyakashyapu的阿修羅特別用心苦修具有超級神力。有了超能力的 HIRANYAKSHA 當然到處找對手，還攻擊諸神的殿堂，諸天只好又躲到不行，這刺激了 Hiranyakasha 變得更傲慢，到處毀滅破壞。
在宇宙解體Pralaya（梵語dissolution of cosmos）的末期，創造神梵天(Brahma)還在從事祂繁忙的創世工作手忙腳亂時，一不小心大地之母（Bhoomadevi →地球）被拋到洪流中，最後被淹到海底。梵天(Brahma)試著撈了幾下洪流中沒撈著，其他事又讓祂忙得沒法兒繼續撈，只好祈禱毗濕奴(Vishnu)來幫忙。祈禱中從梵天(Brahma)的一個鼻孔彈出一隻只有吋丁點大的小小豬，毗濕奴(Vishnu)感到十分詫異和盯著它，但頃刻間小小豬就長得跟山一樣大，毗濕奴(Vishnu)終於確定毗濕奴(Vishnu)出馬幫忙(毘濕奴第三次轉生降凡)。一聲威武的鳴聲，公豬躍升到空中，凌空三滾翻從雲層射入海底尋找大地之母，不眠不休的尋尋覓覓，終於把在大洋床另一端的地球給撈上來。
Hiranyaksha 看到這幕，才不管人家正在忙正事，擋到公豬面前又要單挑。毗濕奴(Vishnu)與惡魔Hiranyaksa大戰了一千年後終於中殺了Hiranyaksa，並用野豬的尖牙把大地托出海面，放回原來在宇宙中的位置，使世界免於洪水的侵蝕再進入另一個劫數（KALPA）。
毗濕奴(Vishnu)的第三個化身野豬Varaha殺死了Hiranyaksha拯救了世界，然而也因此和Hiranyaksha的弟弟Hiranyakashipa結下了仇恨。Hiranyakasipu 因為毗濕奴(Vishnu)殺他的兄弟 Hiranyaksa，所以所以恨透了毗濕奴(Vishnu)， 拒絕接受毗濕奴(Vishnu)至高無上不會被殺的神性，決心要殺他為兄弟復仇。
為復仇他覺得該先從創造神梵天(Brahma)處求得讓自己長生不死的恩賜，報仇啃蝕了他的心，他透過一連串嚴格的苦行，獨腳站在蟻丘上100年，直到螞蟻啃光了他的肉。創造神梵天(Brahma)不明就裡，以為它是在堅苦卓絕的修行，到實在看不下去，給它一個新的肉身，並許他一個願望，希望他停止這種瘋狂的自殘。
Hiranyakasipu 要求長生不死。梵天(Brahma)說：「我無法給你我自己都沒有的東西，要求別的東西吧！」所以囉 Hiranyakasipu就作了一些無論如何都可以保証他不會死的要求：
『允許我將不會在白天被殺，也不會在夜晚被殺；
不會在地面被殺，也不會在天空被殺；
不會在戶內被殺，也不會在戶外被殺；
不會被神殺，也不會被獸殺；
不會被武器殺死，也不會被非武器殺死』
梵天(Brahma)答應了。過了許多年後，Hiranyakasipu 的兒子缽羅訶羅陀（Prahlad）卻偏偏變成毗濕奴(Vishnu)的忠實信徒，老阿修羅王(Hiranyakasipu)成天琢磨著如何讓兒子放棄信仰，可是兒子 Prahlad 既不停止他對毗濕奴(Vishnu)的祈禱又不停止他的講道。Hiranyakasipu氣極了，引起刀劍決定自己殺了兒子，他拍打著屋柱對兒子大吼到：「你信他作什麼？難道這時候你那無所不在的毗濕奴(Vishnu)會從柱子裡跑出來救你？」。 話音剛畢，毗濕奴(Vishnu)化身為獅頭人身的那羅辛哈(Narasimha)從柱子中顯現(毘濕奴第四次轉生降凡)，手臂狂揮、揚鬃怒吼，猛撲向阿修羅王。
為了尊重創造神梵天(Brahma)給的允諾，毗濕奴(Vishnu)
化身為獅頭人身 ------ 既不是神也不是獸；
在曙光中殺他 ------ 既不是白天也不是黑夜；
在門廊上殺他 ------ 既非在戶內也不在戶外；
在膝蓋上殺他 ------ 既不是在地上也不是在空中；
用指甲殺它 ------ 既不是武器也不是不是武器
所以創造神的允諾一條都沒有違反。
毗濕奴神 (Vishnu) 駕馭神鳥迦樓羅(Garuda)的故事也很精采。卡西雅伯(Kashyapa)的妻子中Kadru，因生下了九頭蛇（hydras），成為蛇族（Nagas）之母；另一個妻子叫做 Vinata，她所生的兒子們則是稱為 Suparnas 的族群。有一天，Kadru 和 Vinata 兩個人打賭，他們選擇一個顏色，賭看看誰知道 Uchchaisravas 的顏色。Uchchaisravas 是乳海翻騰時出現的神獸，是一匹有七個頭的飛馬，後來被巴利王(Bali)據為己有。結果 Vinata 賭輸了，依照諾言，她必須成為 nagas 的奴隸，被囚禁在 nagas 居住的地獄－Patala。迦樓羅(Garuda)聽到之後，就去要求蛇族們釋放他的母親。
nagas 和迦樓羅(Garuda)達成協議，只要他拿那個乳海翻騰出現的不死甘露（amrita）來，就可以釋放他的母親。於是迦樓羅(Garuda)馬上動身到天界去。但是要得到不死甘露，必須要通過三個考驗：
他先碰到了由巨風瘋狂吹襲整個天界的烈焰，於是迦樓羅(Garuda)喝下了好幾條河流的河水，一口氣吐出來，澆熄了這些烈焰；
第二個遇到的是一個高速轉動的轉輪，邊框輪幅的地方有著銳利的尖釘，這時候，迦樓羅(Garuda)把自己的身體縮個非常的小，一口氣飛梭過了轉輪；
最後，迦樓羅(Garuda)必須面對兩條負責守護甘露的巨蛇，迦樓羅(Garuda)拍動他的翅膀揚起了漫天塵土，趁巨蛇們眼睛看不到東西時，迦樓羅(Garuda)用他的巨喙把巨蛇的身體啄成了碎片。
當迦樓羅(Garuda)拿到了不死甘露，從天界飛往地獄時，因陀羅追了出來，他打出巨雷閃電想要阻止迦樓羅(Garuda)，這時，迦樓羅(Garuda)展現了過人的勇氣與決心，毫髮無傷的殺出重圍。而其他的眾神們，自然也不是迦樓羅(Garuda)的對手。這時候，毗濕奴(Vishnu) 出現了，和迦樓羅(Garuda)展開激戰，打了許久都無法分出勝負，這時毗濕奴(Vishnu)就和迦樓羅(Garuda)達成協議，只要迦樓羅(Garuda)願意成為他的坐騎，他就願意把不死甘露交給他。於是迦樓羅(Garuda)就繼續帶著不死甘露回到Patala，救出了他的母親。對於迦樓羅(Garuda)的過人勇氣與決心，因陀羅感到非常敬佩，於是因陀羅也和迦樓羅(Garuda)約定，如果迦樓羅(Garuda)救出他的母親之後，能把不死甘露歸還的話，他可以實現迦樓羅(Garuda)的一個願望。迦樓羅(Garuda)表示，他和 nagas 有不共戴天之仇，他希望成為 nagas 的天敵，每天以 nagas 為食。從此以後，金翅鳥迦樓羅成為了保護人類免受蛇害的神靈而受人膜拜。
【迦樓羅(Garuda)】
【 寶劍塔目前是美國基金會出錢修復】
【 有號碼的樹，是代表有保護的(梧桐樹，可取梧桐油)】
【寶劍塔】
【 寶劍塔旁的樹，樹根在神殿旁，將一節一節的砍下樹木】
【 石頭刻以印度神話為主】
【 古印度神話-猴子兵救王妃】
【 原始雕刻，只有初步構圖】
【方方的是神座】
【 越走越矮，因為到前面是父王的陵墓。頭要越來越低，代表尊敬。】
【 有個石頭，上面有三個洞，代表保護、破壞、創造(右、中間、左)】
【 若只有兩個則是：保護、破壞(右、左)；若一個：破壞(中間)】
古代高棉人信仰濕婆神(Siva)，是以最原始的陽具Linga形式來表示。陽具是以「一根石雕圓柱」代表「神的本質」，陽具豎立於女性生殖器「一塊方形凹槽」（Yoni）的基座上。這種陰陽具Linga-Yoni的組合石雕被供奉於早期的高棉神殿內部，祭司便是在它的周圍舉行宗教儀式。
【 四方代表陰；圓則代表陽】
【尚有保留的觀世音菩薩】
【 被挖走的觀世音菩薩】
【38代國王，僅此一個國王骨灰留於此】
【 樹根附著於城牆上，已有四百年的歷史；建築則有八百年的歷史】
【 寶劍塔外，準備離開寶劍塔】
【 長廊上有神鷹與蛇結合雕像，象徵團結】
【 爬上去是據說放寶劍處】
【 不過什麼都沒有】
【 後面藏經閣有古希臘建築風格（圓柱）】
【 保留完整的仙女跳舞，不過觀世音菩薩神像被挖走】
【 走出寶劍塔(東面)】
【 樹根與城牆的結合】
【 另一型式藏經閣】
【有設計圖】
【寶劍塔東城門】
